苏洵虽以政论散文名世，但其诗文中蕴含着深刻的思辨精神与人生智慧。《心术》原为《权书》开篇之作，虽以论兵为题，实则超越了军事范畴，触及为政、处事、修身之根本。“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”——这种临危不乱、心定神凝的境界，正是苏洵一生历经挫折、大器晚成之后沉淀出的精神气质。

苏洵二十七岁始发愤读书，屡试不第，却未因此消沉，而是焚弃旧稿、苦读不辍，最终以文章名动天下。这种“治心”的功夫，与其说是天赋，不如说是磨砺。在他看来，无论为将、为官、为人，首要之事不在外求，而在内修——心定则神凝，神凝则事成。

选择《心术》，不仅因其思想深刻，更因其与我作为一名基层法庭干警的日常工作有着天然的呼应。法庭是化解矛盾纠纷的第一线，每天面对的可能是情绪激动的当事人、剑拔弩张的邻里关系、多年积怨的家事纠纷。在这样的岗位上，需要的不仅是法律知识，更是苏洵所说的那份“治心”的定力。

读过这篇《心术》之后，也这给我的工作也带来了一些启发和感悟。

首先，司法者先要“治心”。 基层法庭的工作琐碎而繁杂，案件虽小，却件件关乎民心。面对当事人的不理解甚至指责，如果不能稳住自己的心，就很容易被情绪裹挟，失去公正判断的能力。苏洵说“然后可以制利害，可以待敌”——在法庭工作中，“待敌”不是对抗当事人，而是以冷静的姿态面对复杂的矛盾，不偏不倚、不急不躁。

其次，法律的生命在于执行。 苏洵在《衡论·申法》中提出，法律必须使天下人皆知，“律令之所禁，画一明备，虽妇人孺子，皆知畏避”。知法才能守法，普法工作正是基层法庭的重要职责。他还主张法律应随社会发展而修订完善，“古之法简，今之法繁，简者不便于今”。这提醒我们，司法工作不能刻舟求剑，要在坚守法律原则的同时，注重情理法的融合。

第三，调解需要智慧与耐心。 苏洵在《议法》中提出“古者以仁义行法律”的思想，这与当前多元解纷机制的理念高度契合。在基层法庭，很多案件并非黑白分明，而是夹杂着人情、乡俗、历史积怨。纯粹依靠判决往往无法真正化解矛盾，反而可能激化冲突。这就需要我们像苏洵所倡导的那样，以“仁义”之心行法律之事，在法理与情理之间找到平衡点。

写到此处，我也在想下一步如何将三苏文化融入我的本职工作之中，接下来谈几点我的想法。

一是涵养“治心”定力，提升职业素养。 在日常工作中注重心理建设，面对复杂案件和情绪激动的当事人时，保持冷静理性，做到“色不变”“目不瞬”。利用业余时间深入学习三苏著作，汲取其中修身养性、为政处事的智慧，以文化滋养职业品格。

二是践行“民本”理念，做实司法为民。 三苏文化的核心是“以民为本”。法庭工作要始终站稳群众立场，把每一件“小案”都当作当事人的“大事”来办。深入田间地头、走进群众身边，用群众听得懂、易接受的方式化解矛盾纠纷。

三是传承“和为贵”精神，做实多元调解。 将三苏文化中“威惠并施、刚柔并济”的治理理念融入调解实践。在调解中兼顾法理人情，既讲法律又讲情理，努力实现案结事了人和。同时积极向辖区群众传播三苏文化中的和谐理念，从源头减少矛盾纠纷。

四是弘扬“浩然正气”，坚守廉洁底线。 学习三苏父子“轻财、清正、亲民、勤政”的廉洁品格。在司法办案中做到公正无私、廉洁自律，以“一点浩然气”涵养司法者的职业操守。

苏洵的一生，是不断“治心”、不断超越的一生。作为一名基层法庭干警，我愿以苏洵《心术》为镜，在平凡的岗位上修炼定力、涵养正气，让千年三苏文脉在新时代的司法实践中焕发光彩。